Глава 24

Общество как “реальность особого рода”

В основе функциональной социологии, особенно в том её варианте, который предложил Толкотт Парсонс, лежит модель общества Эмиля Дюркгейма. Последний показал социологам, что социология как академический предмет может только в социологической модели положения вещей найти такой постоянный объект, который затрагивает только вас. Под социологической моделью положения вещей Дюркгейм подразумевает, к примеру, “обязанности братские, супружеские или гражданские”, “устои моей профессии”, ”обычаи и верования”, которые готовы найти человека с самого его рождения. Или

“…система символов, которой я пользуюсь для выражения своих мыслей, денежная система, в которой я плачу долги, кредитные карточки, которыми я пользуюсь” (Эмиль Дюркгейм).

Все они “уводят от независимости жизни”. Следовательно, социологические модели положения вещей – это все стремления и внутренние протесты, которые не зависят от индивида, в известном смысле ведут собственную жизнь и играют в поступках отдельных личностей роль императивной силы (см. глава 2). Потому общество для Эмиля Дюркгейма это временной тип социологической модели положения вещей – с типическими особенностями, которые нельзя реконструировать из особенностей индивида. Они для Эмиля Дюркгейма всегда нечто большее, нежели сумма их частей.

Глава 11

Эволюция

В описании антропологических константных свойств гомо сапиенс имеется удивительное совпадение между различными дисциплинами, занимающимися человеком и его биосоциальным происхождением. Как можно объяснить возникновение этих особенностей? Ответ: через реконструкцию филогенеза рода гомо сапиенс в ходе эволюции жизни.

Под филогенезом понимают историю возникновения рода живых существ (дословно племени). Его нужно отличать от онтогенеза, описывающего развитие индивидуального экземпляра одного вида, например развитие когнитивно-моралистического сознания у детей или старения биологических организмов.

В следующей главе будут обсуждаться эволюционные процессы, могущие объяснить биологическое развитие человека в смысле филогенеза. Это излишне детальное рассмотрение эволюционных объяснений биогенеза человека имеет свою собственную теоретическую почву – непосредственной связи с основополагающими соображениями для объяснения социального процесса: логика процесса эволюции может в принципе применяться и к развитию небиологических организмов, другим программам или системам. Очень близка сказанному мысль о том, что и развитие социальной системы, и развитие общества должно пониматься как такая же эволюция. И в действительности в социологии имеется ряд попыток применить концепцию эволюции и к обществам, и к их изменениям. Однако в последующих главах мы только раз коснемся биологической эволюции гомо сапиенс и основной концепции эволюции.

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Философский факультет

Кафедра социологии

Hartmut Esser

СОЦИОЛОГИЯ: всеобщие основания

Перевод с немецкого Поправко Н.В.

Томск 2003

учебник известного современного немецкого социолога Хартмута Эссера обладает рядом несомненных особенностей и достоинств, особенно на фоне других зарубежных учебников по социологии, переведенных на русский язык. И это не только глубина, основательность и актуальность, достойно представляющие немецкую социологическую школу.

Главная особенность капитального труда Х. Эссера заключается в том, что он выполнен не совсем в жанре учебника, во всяком случае, отлично от других, привычных для нас учебников как отечественного, так и зарубежного производства. А именно: «Всеобщие основания» являются не «картиной» общества, как это сделано, к примеру, у Э. Гидденса или Н. Смелзера, а руководством по методологии социологического познания. Познавательно-методологический крен в противовес описательно-тематическому делает труд Эссера незаменимым подспорьем именно для студентов-социологов.

Ж.А. Денисова, Н.Д. Казакова, Р.Ф. Малеева

Социология

Учебное пособие

Москва 2008

В учебном пособии, выполненном в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования, приводятся основные положения социологического проекта О. Конта, определяются различия классической и современной парадигм и особенности русской социологической мысли.

Рассматриваются причины, факторы и виды социального неравенства, классовый и стратификационный подходы к социальному расслоению общества, виды и каналы социальной мобильности. Анализируются понятия, содержание и специфика основных социальных институтов, социальных групп, общностей, организаций и движений. Раскрываются социологическое понимание личности, понятие и этапы ее социализации, причины девиантного поведения.

В пособии представлены понятие и сущность общества, социальных изменений и развития, концепции социального прогресса, научные подходы к формированию мировой системы, место России в мировом сообществе. Излагаются теоретические основы и принципы сбора социологической информации, специфика количественных и качественных методов социологического исследования.